Проповеди

Как красиво перекреститься и поклониться? Что такое соборование? Зачем собороваться? Прощаются ли забытые грехи во время соборования? Почему в церкви помазывают маслом?Крестное знамение
Поясной поклон
Земной поклон
Миропомазание
Соборование
Полиелей
Порядок каждения

Проповедь о том, как нам правильно проводить пост

Во время великого поста Церковь предлагает нам поразмыслить над жизнью великих святых, таких как Мария Египетская, Григорий Палама, Андрей Критский, Иоанн Лествичник. По всей видимости предполагается, что это произведет в наших душах какое-то изменение, во всяком случае найдет какой-то отклик. Что же на самом деле? А на самом деле мы слушаем жития святых, как некие благочестивые сказки. Вот Алладин летал на ковре-самолете, так и Мария Египетская от земли отрывалась и по воде ходила, Григорий Палама предвидел будущее, так и Ходжа Насредин был мудрым человеком.

Но мы даже вообразить себе не можем, какие на самом деле подвиги несли эти святые. Только представьте, что на один только день мы останемся одни и вокруг не будет ни одного человека! Мы не то что взвоем, мы, скорее всего, с ума сойдем. А Мария Египетская, эта изнеженная девушка. Она решительно встала, перешла Иордан и углубилась в пустыню. Без запаса пропитания и одежды. Только подумайте, что она могла чувствовать, когда приблизилась первая ночь ее пребывания в пустыни?! Страшно, тоскливо, укрыться от непогоды негде, кругом дикие звери, ополчившиеся бесы и ни одного человека, готового протянуть руку помощи. Это подвиг, который нам с вами, братья и сестры, даже помыслить для себя невозможно, не то что выполнить.

Но как мы реагируем на святость этих людей? Мы ими гордимся, устраиваем паломничества (по сути экскурсии) в места их жизни, снимаем про них фильмы, приводим их в пример другим (неверующим людям). А на нас самих какое влияние оказывают эти святые угодники Божии? И что в нас христианского, кроме посещения храма и некоторых знаний о том, чем христианин отличается от обычного человека?

Вот наши православные посты. Сколько их было в нашей жизни? По четыре многодневных поста в год умноженные на количество лет, прожитых нами в христианстве. Это много. Притом, что жизнь наша скоротечна. Принесли эти посты нам какую-нибудь пользу? Стали ли мы другими после каждого из них? Или только научились разбирать этикетки на продуктах – есть или нет в этом товаре яичный порошок?

Чем должен быть пост для нас, православных христиан? Кондак, глас 4: «Ны‌не вре‌мя де‌лательное яви‌ся, при две‌рех суд, воста‌нем у‌бо постя‌щеся, принесе‌м сле‌зы умиле‌ния, ми‌лостынями, зову‌ще: согреши‌хом па‌че песка‌ морска‌го, но осла‌би, Соде‌телю всех, я‌ко да прии‌мем нетле‌нныя венцы‌».

Вот. Делательное время. Что мы должны делать в пост? Думаете, не есть скоромное? Но, дорогие братья и сестры, спросят ли нас на Страшнем суде, съели ли мы майонез или булочку из теста, замешанного на яйце? Конечно, нет. Смешно даже об этом говорить, скажем, неверующему человеку. Как только он узнает, что с нас Господь будет спрашивать на Суде, о том, что мы ели, а что не ели, так тут же убежит из храма от таких христиан. И верно — Господь говорит, что ничто, входящее в уста человека, не оскверняет его.

В Ветхом завете были запреты на определенную пищу и сейчас в пост есть такие запреты. А вот оптинский старец Лев, святой, говорит: «Нигде прямо не сказано в Священном Писании, что для спасения души необходимо морить себя голодом, делать многочисленные поклоны, носить вериги и предпринимать тому подобные подвиги». Что же, ошибается церковь, заповедуя нам поститься? Конечно, нет. Только говорит, что все наши телесные подвиги должны помогать нам в достижении духовных совершенств. В том же письме св. старец Лев говорит, что для спасения нам надо стяжать любовь: «между тем Евангелие говорит ясно, что именно за нелюбовь к ближнему осудятся на Страшном суде грешные, а праведные за исполнение оной будут оправданы».

Итак, в пост мы должны сделать что-то такое, что поможет нам приобрести любовь, а телесный пост должен нам в этом способствовать. Достигается любовь исполнением заповедей Христовых. «Аще любите Мя, заповеди Мои соблюдите, и имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя». Тот же Лев: «Видите ли, возлюбленные, что соблюдение заповедей рождает любовь, и желающий достигнуть оной не может иначе, как сохранением заповедей. Следовательно, не имеющий любви – ничего не имеет, или, иначе сказать, как любовь приобретается исполнением заповедей: то, кто не исполняет заповедей как следует, награды не получит, какие бы подвиги (мнимые) ни имел! И еще яснее скажу: — не только обыкновенный мирской человек, к которому клонятся слова мои, никакой надежды ко спасению не имеет, когда он не исполняет, как должно, заповедей Христовых, то есть когда смирение не полагает в основание своих подвигов и самочинно к ним приступает, но даже пророк и чудотворец, если не сохраняют всех заповедей, отвергаются Христом Спасителем, по сказанному: «Мнози рекут Мне в онь день: «Господи, Господи, не в Твое ли имя пророчествовахом и Твоим именем силы многи сотворихом?» И тогда повеем им: «Яко николиже знах вас, отъидите от Мене делающии беззаконие»». Видите ли, кто изгоняется за несохранение заповедей?».

И вот теперь посмотрим, братья и сестры, на нашу жизнь и наши посты. А посмотрев, с горечью увидим, что почти ничего в нас не меняется. Каковы же причины этого бедствия?

1. Потеря ощущения радости и счастья

Господь говорит: «Радуйтесь и веселитеся…». Но в нас радость ощущения того, что мы христиане, давно пропала. Замечали ли вы, как человек, бывает, стремиться к чему-нибудь, хочет приобрести какую-нибудь вещь (автомобиль, например, или красивое платье, если это женщина), добивается назначения на хорошую должность, а когда это ему дается, он, порадовавшись какое-то время, становится равнодушным к полученному приобретению? И уже этого ему недостаточно, он опять несчастлив, так как хочет уже другого и большего. Но ведь первое время он был счастлив? Что же случилось потом? Кто виноват, что счастье и радость прошли? Никто, кроме самого человека. Разве не счастье, выйдя на улицу, увидеть ласковое солнышко, услышать пение птиц и, вздохнув полной грудью воздух, почувствовать запах весенней зелени? Чего же нам не хватает? Многие люди и того не имеют, что мы считаем для себя недостаточным. И вот главное — нас с вами Господь избрал себе в друзья. Дал нам возможность насыщаться его благодатию, ходить в храм, прибегать к таинствам и иметь надежду на Спасение. Как же можем мы забывать о таком данном нам счастье? И это только наша вина, что мы не возгреваем в себе ощущение этого счастья в своем сердце.

Скажут, обстоятельства нашей жизни не дают нам радоваться. Но так ли это на самом деле. Какой-нибудь крестьянин или монах, не имеют и сотой доли тех благ цивилизации, которые имеем мы, городские жители. Радуется от простого созерцания природы в сто крат больше нас, живущих в тепле и сытости. Игумен Никон Воробьев, будучи заключенным в лагере, остриженный, униженный, вынужденный слушать вокруг себя нецензурную речь уголовников, писал в то время в одном из писем на волю: «Счастью моему нет предела». Так, что дорогие братья и сестры, только от нас зависит, насколько мы счастливы или несчастливы в этом мире. Являемся ли мы оптимистами, считающими, что для нас наступили лучшие времена, или пессимистами, опасающимися, что это действительно так (шутка).

2. Лень

Здесь все понятно. Если и в мирских делах человек понимает, что «без труда не выловишь и рыбку из пруда», то в духовных вещах тем более нужно прикладывать усилий и не лениться. «Царство Небесное нудиться, говориться в Евангелии, и употребляющий усилие предвосхищает его».

3. Слишком много на себя берем

Святый оптинский старец Лев: «Может быть, спросит здесь кто, от чего же многие святые отцы делали большие подвиги, как, например, постились, безмолвствовали, носили вериги (последнее, хотя и редкие), отвечается: всякому духовному возрасту прилична сообразная пища духовная. Святые отцы прежде исполнением заповедей очищались от страстей и, когда очистились, сделались так духовны, что иногда забвывали: аще в теле суть, или вне тела, не ощущая его потребностей, как говорил святой Макарий Городской (Александрийский): «Вы еще плоть, и требуете пищи, а я не требую ныне», ибо был он духовен и оправдал на себе сказанное: «Ни о едином хлебе жив будет человек, но о всяком глаголе Божием, из уст Его исходящем». «Сими словами никак не намерены мы сказать, что большие посты, молитвы, коленопреклонения и прочие подвиги, коими тело удручается, вовсе не нужны; но желаем только склонить вас к благоразумной умеренности в них, которую и святые отцы похваляют, называя ее «царским путем», и притом хотим обратить ваше главнейшее внимание на исполнение животворящих и необходимейших заповедей Иисусовых». 

Хотя здесь речь идет о телесных подвигах, но то же верно и в отношении подвигов духовных. И здесь святые отцы говорят о умеренности, которую должен проявлять христианин, призывая его идти как бы царским, умеренным, серединным путём.

Как это можно реализовать на практике? Предлагаю всем вам обзавестись тетрадкой, разделенной степлерной скобкой на две части (46 листов или меньше), и в первой половине тетради записать несколько грехов или страстей, которые вы хотите в себе изжить за этот пост, а в другой половине записать, опять же несколько, добродетелей, к которым вы хотите навыкнуть за эти 40 дней. Теперь вы должны прикладывать максимум усилий к тому, чтобы выполнить то, что вы написали. Вести борьбу и стараться к концу поста выйти победителем в этой борьбе. Если что-то не получится, значит вместе с духовником или на исповеди со священником (хотя бы раз в неделю) или самим анализировать причины неудач и стараться исправлять ошибки. Но то, что не попало в ваш список страстей и добродетелей не должно занимать столько же вашего внимания, как то, что есть в списке. И только тогда, когда вы будете уверены, что справились с тем, что записали, можете добавить в список новые пункты. Тогда вы будете подобны разумному спортсмену, который постепенно, тренировка за тренировкой, увеличивает нагрузку своим мышцам, чтобы на первой тренировке не надорвать своего тела.

4. Боремся только своими силами.

Четвертый пункт хоть и последний в списке, но, пожалуй, самый важный. Только когда мы с вами, братья и сестры, поймем, что «без Тебя мы не можем творить ничесоже», мы сможем искренне принять благодать Свыше и тем самым добиться успеха в перемене нашего грешного естества. 

Итак, хотя до святости святых, о которых мы говорили вначале проповеди, нам далеко, но святыми мы стать обязаны, ибо Спасение – это и есть святость, которая, в нашем с вами случае достигается радостной, усердной, постепенной борьбой со страстями, а также приобретением добродетелей при помощи Божией. И время Великого поста – лучшее время для этого, пройдя которое, мы должны стать хоть немножечко лучше, чем были, аминь.

В чем суть поста? Как правильно поститься? Зачем соблюдать пост?
Смысл поста. Пост не равно диета? Сколько надо молиться во время поста? Какова цель поста? Какой плод должен приносить пост? Что мешает поститься как положено?
Как правильно реализовать пост на практике в современной жизни? Можем ли мы своими силами справиться с поставленной задачей?

Проповедь о послушании в неделю воспоминания Адамова изгнания

Почему, дорогие братья и сестры, накануне Великого поста святые отцы предлагают нам вспомнить Адамово изгнание из рая, мы слышали вчера на вечернем богослужении в синаксарии на этот день. Они проводят параллель между заповедью не вкушать от древа «познания добра и зла» и заповедью православной церкви к людям поститься. Как Адам, преступив заповедь-пост пал, ввергнув в пучину страданий весь род человеческий, так и мы, если не будем упражняться в воздержании, с легкостью можем стать добычей дьявола.

Но, конечно, не об одном только посте нас поучает пример согрешивших Адама и Евы. Для многих их райская жизнь, а потом изгнание из рая – это какой-то миф или сказка. Не понимая духовной красоты рая, современные художники рисуют примитивные картинки, на которых изображен Адам в виде Аполлона, дерево с запретным плодом в виде яблока (почему, кстати яблока, а не банана, например), змею и так далее. Но рай, в первую очередь был еще и духовным раем. Ибо до грехопадения даже все материальное было духовным. И прародители наши имели тело не такое, как у нас. Они имели тело духовное. Что это значит? Мы можем посмотреть только на признаки его, которые показал нам Спаситель и святые его. Обладающий материальным телом не может, например, ходить по водам. А Господь мог, и Петр мог. И святые могли – это мы видим, читая их жития, например, Марии Египетской. Спаситель, как мы знаем, мог проходить через закрытые двери. Он и святые Его могли творить чудеса, например, оказываться в месте, далеко отстоящим от места, где они только что были. В раю материальное все было в согласии с духовным. И даже звери служили человеку.

И вот случилась катастрофа. Произошла она вследствие непослушания. Что говорит православная мудрость? Послушание превыше поста и молитвы. Те, кто не любит эту добродетель, говорят, что они должны сами проверить сначала, правильное дело просят их сотворить те или другие, а потом уже послушаться или нет. И попадают под власть дьявола точно так же, как это случилось с первозданным Адамом. Отказывая в послушании другому, мы попадаем в сети гордости, которые раскинул для нас враг рода человеческого. Как нам этого избежать? Способ только один. Мы должны навсегда усвоить, что послушание не только тогда хорошо, когда мы слушаемся, как нам кажется, в правильных делах. Послушание важно нам как добродетель. Оно необходимо для приобретения смирения. А помните, что смирение – это то первое, что необходимо для Спасения. Скажут, а если тот, кому я должен оказать послушание, ошибается, и было бы лучше сделать по-другому? Ответ: для того, чтобы исправить человека или его мысли, нам нужно выказать ему любовь. Только любовью можно его исправить. Все остальные попытки – это попытки, связанные с насилием. Если даже он исправится, он сделает это как бы через силу. Когда мы слушаем другого человека, когда мы его слушаемся, — мы как раз и дарим ему свою любовь. Как минимум, он будет нам доверять. И вот тогда уже, после, мы можем ему посоветовать что-нибудь полезное как другу и попытаться его изменить. Но нельзя забывать и о том, что и мы сами, конечно-же, можем ошибаться, не зная всех обстоятельств дела, которое нам предлагают. И поэтому тоже не должны мешать нашему наставнику управлять нами для осуществления задуманного. Что хорошего будет, если солдат перед выполнением приказа начнет спорить со своим командиром да выяснять, почему он решил послать его на врага пешим, а не на танке, сейчас, а не завтра. Скорее всего, армия с такими солдатами проиграет войну.

С теми, кто по чину своему просит нас о послушании (а это священники в храме, регенты для певчих, начальники на работе, мужья для жен и т.д.) нам нужно быть вместе не только в заведомо хороших, правильных делах, но и делах ошибочных. Если дело действительно не правильное, то мы имеем возможность разделить с этим человеком последствия его ошибочного поступка, как и Господь своим примером учит нас, ибо он взял на себя все наши грехи, а тем более, понес последствия их. А разделить с человеком его наказание за ошибку, или полностью взять его наказание на себя и есть самая настоящая любовь. Ибо для христианина не дела важны, а то, что с помощью этих дел он приобретает для своей души. Конечно, все сказанное здесь относится не к известным негодяям, цель которых и есть совершить зло. Мы должны оказывать послушание тем, кому доверяем. Про кого мы знаем, что он не хочет зла, а только может ошибиться. А если мы ему не доверяем, то мы его и не очень-то любим.

Послушание важно и в семье. Из сказанного выше можно вывести мысль, что слова «да убоится жена мужа» сказаны апостолом по той же причине. Конечно, не как злодея она должна убояться его. Иначе, что это за брак, когда один боится другого. Именно убоится ослушаться мужа, ибо тем самым она показывает, что не любит его должным образом, ибо любовь в послушании. Мужу заповедано любить жену. А она да убоится потерять его любовь. У мужа очень большая ответственность перед Богом за семью. С него Господь спросит за всех его домашних, за жену, за детей, а может и за других кого. А с жены спрашивает муж. И он для нее, что Господь для него. Так же и для детей. Ведь семья – это образ Церкви. Так и говорят, семья – это малая Церковь. Значит, в семье, муж – как голова этого тела, как священник в церкви и не побоюсь сказать, он должен быть образом Христа.

Вот чему учит нас пример наших праотцев, которые ослушались Бога. Тогда для них результатом этого поступка стала потеря ими благодати Божией. И мы с вами, дорогие братья и сестры, также лишаемся Божьей благодати, когда спорим с ближними и не выполняем того, что нам положено или заповедано ими. Ибо только когда мы научимся быть в послушании друг у друга, мы научимся быть послушными самому Богу. И можно сказать, когда мы слушаемся людей, рассматривая послушание как добродетель, мы оказываемся в послушании у самого Христа, который есть основоположник заповедей, приводящих нас к возвышенной, Божьей любви. Аминь.

Проповедь в неделю воспоминания Адамова изгнания:
Зачем нужно поститься?
Почему мы должны расплачиваться за грехопадение Адама?
Чем согрешает каждый из нас?
Слушаться ли того, кто заблуждается?
Как вразумить того, кто ошибается?
Кто главный в семье?
Должна ли жена слушаться мужа и почему?
Зачем учиться послушанию?

Боимся ли мы Страшного Суда? Зачем ходим в церковь? За что награждает Бог? Как попасть в Царствие Небесное и спасти свою душу для вечной жизни? Что превыше поста и молитвы? О послушании и благодарности. Приход — это семья, семья — это ответственность.

• Страшный Суд — суд без возможности апелляции
• Покаяние = изменение, работа над собой
• Церковь — чтобы покаяться, а не успокоиться
• Кто избежит Страшного Суда
• За что Бог дарует спасение
• Как обрести смирение
• Что превыше поста и молитвы
• Ответственность прихожан

Как стать членом Прихода? Что это даёт? Какие обязанности накладывает? Зачем мне это нужно?

Как надо молиться? Как следует молиться православному мирянину? Чем отличаются монашеское молитвенное правило и молитва в миру? Что делать, если не успеваю прочитать молитвы? Как прочитать молитвослов? Как молиться искренне от сердца? Как не терять внимания во время молитвы? Как бороться с рассеянностью во время молитвы? Как сделать молитву действенной? Как перестать механически вычитывать молитвы? Поможет ли молитва? Как молиться не во осуждение, а во благо? Какою должна быть молитва? Нужно ли много молиться? Как молиться дома утром и перед сном?